中國古墨是中國文房四寶之一。精工制作的古墨，具有鑒賞和收藏價值，成為文物的一種。 中國墨起源甚古，商代甲骨上已有墨書文字，經化驗其墨跡為黑色碳素。傳說古代曾用漆書，但未被考古發現所證實。早期的墨尚不能制成墨塊而是零碎的小片，使用時撒在硯上，用研石壓住磨成墨汁。
　　中國墨起源甚古，商代甲骨上已有墨書文字，經化驗其墨跡為黑色碳素。傳說古代曾用漆書，但未被考古發現所證實。早期的墨尚不能制成墨塊而是零碎的小片，使用時撒在硯上，用研石壓住磨成墨汁。關于塊狀墨的記載最初見于東漢應劭《漢官儀》，這類墨的實物曾在河南陜縣劉家渠東漢墓出土。漢以后出現了一些名墨，起初是由書法家監制的，如魏韋誕之墨“一點如漆”，南朝劉宋張永之墨“色如點漆”。到唐代已有專門制墨的著名墨工，如祖敏、奚鼐、奚鼎等人。唐末李超(原姓奚)，曾在易州制墨，后避亂到歙州。其子李廷是南唐的墨官，所制之墨被大書法家蔡襄稱為天下第一品。李廷墨實物已無存，近代所稱李廷墨皆不足憑信。宋代著名墨工增多，可考者達一百數十人，如盛匡道、王迪、潘谷、常和、蒲大韶等。元代則有朱萬初、潘云谷、吳善、吳良國、沈學翁等。上述各代名家所制之墨尚未見其實物。
　　明、清兩代制墨工藝較前代發達，名家輩出，實物流傳亦較多。有關明代制墨家的記載有明末麻三衡《墨志•系氏》一章里所記的110余家，明末萬壽祺《墨表》記載的30余家。清初張仁熙的《雪堂墨品》(1670)、宋的《漫堂墨品》(1684)和《漫堂續墨品》(1710)記載了約 200家。清代造墨家多于明代，但文字記錄沒有明墨多。清末和民國初年藏墨家盛昱和袁勵準的《墨錄》(陶湘：《涉園墨萃》)都只收明墨。
　　清代和明代好墨主要出在徽州。江西等地也有造墨的，但遠不及徽州。徽州造墨的中心是歙縣 (今安徽歙縣 )、休寧(今安徽休寧)、婺源(今江西婺源)三縣。歙縣制墨的名家有程公瑜、吳守默、程正路、曹素功、汪近圣、程一卿、程怡甫、方密庵、汪節庵、方振魯、江希古、汪希古等；休寧有葉玄卿、葉元英、汪時茂、汪次侯、吳吳生、吳天章、胡星聚、王麗文、葉拱輝、汪啟茂、汪斗山、王堯章、汪采章、胡開文等；婺源有詹云鵬、詹衡襄、詹彩臣、詹方寰、詹成圭、詹從先、詹俟三、詹子云、余子上、余福從、余方也、程靖友、程秀夫、王晉卿、查享吉、查森山等。

　　墨質鑒別
　　鑒別古墨要多見實物，多作比較。墨質堅如玉石,表面光潔，細紋如發，光澤隱現，氣魄渾厚者,就是好墨。墨質松軟,表面粗糙,缺乏光澤，就是次品。好墨上的填金金質優良，金色沉著，日久往往呈赤色。若金色淡黃如黃銅色，就不是上品。藍、綠敷彩若用石青石綠，總是好墨，若用普通顏色則是常品。外加漆衣的墨，年代越遠漆衣越顯得渾厚，并呈現蛇皮斷紋，與古琴相似；也有的紋雖不明顯開裂，但裂縫隱約可見，與古瓷開片相似。

　　風格鑒別
　　鑒別古墨還要了解不同地方的制墨風格。明墨傳世少，地方風格不易分別。清墨傳世多，其風格大致可分為 3種：①歙縣墨。雋雅大方，煙細膠清，使用的香料，裝墨的匣子十分講究，如汪節庵墨常貯以飾有彩色花卉的黑漆匣，十分精美，并有特殊的香味；②休寧墨。華麗精致，多飾以金銀彩色，往往用漆皮，尤多供珍玩的套墨；③婺源墨。絕大多數供下層人士使用，是大眾化的東西，特點是“樸實少文”，也決非都是劣品，如詹云鵬的“金盤露”，質量優良。

　　年代鑒別
　　鑒別古墨的年代一般要依據墨上的年款，如明“龍香御墨”有宣德元年款，清御墨“耕織圖”有康熙甲午年款。貢墨和私家訂制墨中有年號的更多，如康熙戊戌和己亥年安徽巡撫李成龍進呈的“太平萬歲”，雍正丁未年范時繹進呈的“天章煥彩”等。有時還可根據“避諱”字鑒別年代，如清康熙帝名“玄燁”，于是可根據“玄”字的避諱與不避諱區別康熙前后乃至明清墨的年代。另清道光帝名“寧”,而休寧是個造墨的地方,因此，凡墨上“休寧”的“寧”字缺末筆或另換一字的就是道光時或道光以后的制品了。后人為了圖利，也有時偽造年款，在古墨精品邊上或他處挖一個小槽，用墨蠟填平,乘蠟未干時用一個刻好的金屬模子打上年號等,干后再加以打磨或略施金色，如康熙葉元英墨有的被加上雍正年款(有雍正年款的墨在清墨中是難得的)，墨很精美,年款字跡也端正清晰，但若用火在年款上燒一下,便蠟化字消，真相大白。

　　[南越王墓小墨餅]